.
. Yaratıcı konsept problemi (ana fikir, tasarımın amaç ve hedeflerinin anlamsal yönelimi) modern tasarım problemlerinde merkezi bir yer tutmaktadır. Kavramsallık, tasarım kültürünün özü olan ortak bir yaratıcı tutumdur. Yaratıcı konsept, projenin değerini, anlamsal içeriğini belirler.
Yaratıcı konseptin içeriği ve doğası, yalnızca yazarının bireysel dünya görüşüyle değil, aynı zamanda tasarım kültürünün ve bir bütün olarak toplumun gelişimindeki ana eğilimlerle de ilişkilidir. Tasarımdaki kavramlar, kural olarak, belirli bir çağda bir kişiyi ve toplumu ilgilendiren önemli konuları yansıtır.
PARÇA KUMAŞ ALANLAR
Spot alanlar. Tasarım, insanların ihtiyaçlarına odaklanmayı ve sorunlarını çözmeye katkıda bulunmayı amaçlar. Aksi takdirde kültürdeki varlığının hümanist anlamını yitirir.
Tasarımdaki belirli kavramların özellikleri, tasarıma yönelik mevcut ana yaklaşımlarla ilişkilidir:
• Değer yaklaşımı, tasarımı hem bireyin hem de toplumun yaşam tarzıyla ve buna bağlı olarak kişilik tipi, sosyal ve kişisel değer standartlarıyla, estetik olanlar da dahil olmak üzere bir dizi nesnel ve öznel değer yaratmak için bir etkinlik olarak görür;
• Sistematik bir yaklaşım, tasarım tasarımının nesnesini, birbiriyle bağlantılı malzeme-işlevsel ve sosyo-kültürel unsurlardan oluşan bir sistem olarak görür. Sistematik yaklaşım, çevre, unsurları (şeyler) ve içinde bir kişinin (toplumun) katılımıyla gerçekleşen süreçler arasında açık işlevsel bağlantıların kurulmasını gerektirir. Bu tasarım yaklaşımının sonucu, bir sistem nesnesinin oluşturulmasıdır;
KUMAŞ PARÇASI ALANLAR
• Çevresel yaklaşım, bir kişinin yaşam çevresini özümsemesinin bir sonucu olarak konu-mekansal ortamı ele alır. İnsan etkinliği ve davranışı, çevrenin bireysel unsurlarını birbirine bağlayan merkez ve belirleyici faktör olarak kabul edilir. Bu durumda tasarım, çevrenin bütünsel bir imajını ve işlevsel organizasyonunu yaratmaya odaklanır.
var olan kavramlar, zamanlarının ana tasarım sorunlarıyla uyumlu olma eğilimindedir ve yaşam tarzı değişikliklerindeki genel eğilimlerle ilişkilendirilir. Ancak bu genel eğilimler, tasarımdaki çeşitli yazar kavramlarında somutlaşmıştır, yani, farklı tasarımcılar bir şeyin işlevine karşı farklı tutumlara sahiptirler, farklı gardırop konseptlerinin destekçileridir, farklı şekillendirme yöntemlerine başvururlar, liderlik eden insanlar için kıyafetlerini belirlerler. farklı yaşam tarzları, vb.
Ayrıca, giyim tasarımının özgüllüğü, kavramların metin biçiminde değil, öncelikle görsel biçimde somutlaştırılmasında yatmaktadır. Moda değişiminin mevsimsel ritminin gelenekleri, yaratıcı uygulanmasının ana biçiminin modellerin gösterilmesi – bir moda şovu olduğu gerçeğine yol açtı.
Yazarların yaratıcı tasarımcı kavramları, kural olarak, tasarım kültürünün gelişimindeki genel eğilimlerin dışında mevcut değildir ve tasarımda var olan belirli genel kavramlara “uymaktadır”.
XX yüzyılda. Tasarımda iki “küresel” kavramdan söz edilebilir: 21. yüzyılın ilk yarısında tasarımın gelişimini belirleyen işlevselcilik ve postmodern dönemde ortaya çıkan postmodernizm (“yeni tasarım”, “anti-işlevsellik”) – 21. yüzyılın son üçte birinde.
İşlevselliğin temel ilkeleri formların işlevselliği, uygunluğu ve çok yönlülüğüydü. Alman işlevselciliğinin klasiği kumaş alan temel ilkelerini şu şekilde tanımladı: Karmaşıklık yerine basitlik, sıra dışı yerine sıradan, moda yerine dayanıklı, duygusal yerine işlevsel, muhteşem yerine makul. İtalyan tasarım teorisinde, tasarıma işlevselci yaklaşım, tasarımda modernizmi ayırt eden “güçlü” tasarım zihniyeti olarak tanımlanır.
Parti kumaş alımı yapanlar. “Güçlü tasarım” ın temel özellikleri, katı işlevsellik, bilimsel ve teknolojik ilerleme için özür dileme, mekanizma, rasyonalizm, otoriter tasarıma ve ideolojik doktrinlere yönelme, sosyal mühendislik ilkesi, tasarım ürünlerinin tüketicisinin soyut tipolojik modellemesidir. Bu özellikler, mimarların yaratıcı konseptlerini ayırt etti.
XX yüzyılın son üçte birinde. Yeni bir kültür kavramının oluşumu var – postmodernizm. Bu dönemde, katı normlar ve davranış kuralları yerini çoğulculuk ve seçim özgürlüğü aldı. “Sanayi toplumu” ideolojisinin yerini, “karşılaştırma ve biriktirme” sloganının gelişme ve ilerleme fikrine karşı bir denge olarak ortaya koyduğu “post-endüstriyel toplum” kavramı almıştır.
Kilo ile parça kumaş satanlar. “Post endüstriyel uygarlık” ideologlarına göre yeni toplumda belirleyici faktörler sermaye ve emek yerine bilgi ve bilgi olmalıdır ve toplumsal yapı sınıflar değil, eşdeğer “bilgi toplulukları” olacaktır. “Bilgisayar devrimi”, en önemli özellikleri sosyal ve kültürel sistemlerin çeşitliliği, çok boyutlu bilinçlilik olacak ve sıkı bir şekilde düzenlenmiş değerler sistemine dönüşecek olan bir “küresel bilgi medeniyetinin” ortaya çıkmasına yol açmalıdır.
Daha özgür ve bireysel olarak seçilmiş bir tane. “Açık sistemler” fikri, modern bilim ve kültürün temel bir fikri haline geldi. Bu değişikliklere tepki, “postmodernizm” tanımını alan felsefede yeni kavramların, mimarlık teorisinin ortaya çıkmasıydı
